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阿q正傳主要內容如下：
《阿Q正傳》是魯迅創作的中篇小說，創作于1921年12月，最初發表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》。作品以辛亥革命前后閉塞的農村小鎮未莊為背景，塑造了阿Q這個身心受到嚴重戕害的落后農民的典型。他無家無地無固定職業，以出賣勞力為生。
備受殘酷的壓迫與剝削，但他不能正視自己的悲慘地位，卻以“精神勝利法”自我陶醉。阿Q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是半封建半殖民地社會環境里的典型性格。阿Q的階級地位決定他歡迎革命，但他不了解革命，認識糊涂，精神麻木，結果被篡奪了革命果實的封建地主階級槍斃示眾。
影視作品
《阿Q正傳》是一篇諷刺小說，諷刺是理智的文學的一支，是古典的寫實作品。他的主旨是憎，他的精神的是負的。然而這憎并不變成厭世，負的也不盡是破壞。在結構上，魯迅的《阿Q正傳》通過精確描寫和作者本人截然不同的阿Q這一人物形象。
使得魯迅本身的痛苦和悲哀浮現出來，這種雙重性賦予作品以深刻的底蘊。1957年香港長城與新新影業公司也曾將《阿Q正傳》搬上銀幕。1981年岑范導演《阿Q正傳》，上海**制片廠攝制。
《阿Q正傳》是魯迅小說創作的代表作，也是魯迅惟一的一部中篇小說。小說以“辛亥革命”前后為時化背景，虛構了“未莊”這個舊中國農村的縮影，以貧苦農民的生活為題材，表現出深刻的思想內涵。從創作動機來看“是想暴露國民的弱點”。整篇小說共九章。
作品通過對阿Q生活處境和不幸遭遇的描寫，真實地反映了“辛亥革命”前后中國農村的社會現實和階級關系。阿Q勤勞卻依然一貧如洗，他不僅物質上被剝削得一無所有，甚至連姓趙的資格也被地主趙太爺剝奪了。地主階級對于農民不僅進行物質上的剝削，而且在精神上實施奴役和摧殘。
小說通過阿Q與革命的關系，深刻地總結了“辛亥革命’失敗的歷史教訓。所謂的革命黨人對于阿Q的革命行動的排斥，深刻地揭示出“辛亥革命”沒有啟發廣大民眾的覺悟，從而在實際上提出了農民問題在中國民主革命中的重要性。
此外，本文揭示了阿Q那種以虛偽的優勝狀態逃避現實的“精神勝利法”，中國國民的自我麻醉、自我欺騙的病態心理。小說通過暴露國民的這一病態心理特征，把批判的矛頭指向國民性的弱點，意在引起療救的注意。
擴展資料
《阿Q正傳》主要內容：
作品描寫了一個生活在辛亥革命前后的貧苦農民阿Q。在舊中國農村小鎮未莊，阿Q貧無立錐之地，只得住在土谷祠里；沒有固定職業，只能靠打短工為生。社會地位極其低下，甚至失掉了自己的姓。他的現實處境悲慘之至，但在精神上卻“常處優勝”，靠著自欺欺人的精神勝利法他“戰勝”了很多人，可終究拯救不了自己的性命，喪生在封建統治者的屠刀下。
創作意義：
《 阿Q正傳》寫于一九二一年十二月至一九二二年二月間，最初分章發表于北京《晨報副刊》。后收入小說集《吶喊》。魯迅創作出阿Q這么一個典型形象，代表的不是一個而是千萬個，是為了喚醒舊中國的無數麻木的中國人的靈魂。
在藝術創造的過程中，作者不但從中國的現實社會出發，以農民的實際生活為基礎，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農村，作為阿Q生活的典型環境。阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。
阿q正傳的主要內容：作品描寫了一個生活在辛亥革命前后的農民阿Q。在舊中國農村小鎮未莊，阿Q很窮，只得住在土谷祠里，只能靠打短工為生。社會地位低下，甚至失掉了自己的姓。他的現實處境悲慘之至，但在精神上卻常處優勝，靠著自欺欺人的精神勝利法他戰勝了很多人，可終究拯救不了自己的性命，喪生在封建統治者的屠刀下。
《阿Q正傳》，是魯迅先生于1921—1922年撰寫的中篇小說。小說最初發表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》?！栋正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，是采用章回體的形式寫成的。
《阿Q正傳》的藝術特點
①是以喜見悲、悲喜交融
用喜劇性藝術因素，敘述一個悲劇性的故事，悲劇因素與喜劇因素在小說里相互交織、融合，構成這篇小說最大的藝術特色。阿Q的一生是悲劇性的，其遭遇令人同情，但這一切又是通過阿Q生活中富有喜劇性的事件表現出來的。
阿Q的被壓迫者的地位和勤勞吃苦的優點，他要求改變現狀的愿望，以及備受剝削，人格屢遭污辱，最后又遭慘死的命運遭際更加令人同情，但他的精神勝利法，他的欺軟怕硬、冷漠麻木、狡猾無賴等，又是應該被否定和批判的。小說正是在悲劇性和喜劇性相互映襯下展開的，既令人忍俊不禁，又讓人心酸、發人深思。這種以喜見悲、悲喜交融的獨特風格，正是作品產生巨大藝術魅力的重要因素之一。
②白描手法的成功運用
抓住事物的特征，用最經濟、最簡練的筆墨，把描寫對象生動、形象地展現在讀者面前。如阿Q瞪著眼睛說：“我們先前——比你闊得多啦！你算什么東西?！毙蜗蟮乇憩F了他的精神勝利法的性格特征。
③外冷內熱
魯迅思想啟蒙者的高度熱情，深深地埋藏在心坎里，以犀利的解剖刀冷峻地解剖著一切。這是一種“不見火焰的白熱”，“熱到發冷的熱情”。
青年農民阿Q以打短工為生，社會地位低下，受人歧視，但總以精神勝利法來求得心理安慰。趙太爺的兒子中了秀才，他自稱“姓趙”前去祝賀，不僅遭到痛打，還被迫傾家蕩產買香燭去趙府叩頭賠罪。
此后，未莊無人再雇他做短工。離開未莊后，阿Q在城里白舉人家找了個幫工的活，但因說了句實話，被舉人老爺打了一記耳光趕出門外。后來，阿Q又回到未莊。辛亥革命爆發，革命黨進城的消息傳到未莊，阿Q自稱革命黨，趙太爺竟然稱他“老Q”，令阿Q十分得意。
他去找未莊的第一號“革命人物”假洋鬼子表示加入革命黨，卻被轟出門外。后他因遭到趙太爺父子的誣告，被知縣大老爺和把總大人投進監獄。尚未來得及弄清革命真正含義的阿Q胡里胡涂地被充作搶劫犯處決。
擴展資料
阿Q本應是“革命”的主體，卻因為沒有接受智識教育，他本身既不理解革命，也不接受革命。甚至連“憤怒”的能力都沒有。他懵懵懂懂中試圖想要改變自己的命運，最后卻為“革命”背了黑鍋，成為“革命”的犧牲品。
阿Q的命運是悲涼的，愚昧的，更可悲的是他無力改變，甚至無法認識到這種悲涼。這并不是他應該被批判的原因。因為那些“革命黨”，那些地主和地主的走狗，其實和阿Q是一樣的愚昧，他們侮辱，嘲笑，欺凌阿Q，但本質上與阿Q毫無區別。
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